亲,七夕真不是情人节!在古代,今天还不适合结婚,否则…...

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11-09 09:34 首页 微观宜州


今天一大早,很多人就被七夕给刷屏了,不外乎:

“七夕情人节“

“七夕,中国的情人节”

可七夕,真不是情人节!



七夕,绝对不应该是情人节。

 

七夕节又称乞巧节,起源于大家所熟悉的牛郎和织女的传说。

 

这个故事是这样的,传说玉帝有个女儿每天就是织布所以人们叫她织女。有一天织女下凡洗澡,(话说天上是没有地方洗澡吗?)刚巧这时候牛郎从河边路过就看见了织女,牛郎一看,哎呀,这妞不错,挺美呀!织女一看牛郎,哇塞!帅哥。于是织女和牛郎一拍即合,就决定在一起,结婚、生娃。



可是这件事并没有告诉玉帝,两个人就私定终身,玉帝知道了以后就不开心了,什么情况,我的女儿居然跟了一个凡人,他有房子吗?有车吗?有工作吗?我们门当户对吗?什么都没有凭什么娶我的女儿?结婚这么大的事情都不告诉我,把我这个老子放在什么位置?然后,玉帝因为被女儿忽视,大发雷霆把织女和牛郎强行分开,一个河这边,一个河那边。

 

所谓:君住长江头,我住长江尾,日日思君不见君,共饮一江水。咳咳!不好意思,是银河,不是长江。对!反正就是玉帝不爽就不让他们在一起,然后将两个人分开,然后又想毕竟有了娃,还是让他们每年见一面吧,所以就定了七月初七,让麻雀搭个桥让他们见面,然后就有了鹊桥相会。咳咳,越说越远了!



这是个凄美的爱情故事,两个相爱的人,因为家庭的反对而被迫分开,一年才能见一次面,你能说这叫情人节?现在哪个情人一年才见一面?所以七夕并不是情人节。

 

那为什么我们还要过七夕呢?因为男女要约会,商家要赚钱啊!



伤心总是难免的,礼物还是能要的,因为这天,其实是不简单的。


 

女子大型祈福节日


在古代,七夕的确和牛郎织女的传说关系密切

但它又有“女儿节”的称谓

简单来说,七夕就是一个

女子大型祈福节日



因为织作是古代女子的常备技能之一

没结婚的姑娘乞求有一双巧手

结婚的女子希望求子

有孩子的妇女希望孩子聪明

……

总之这一天

姑娘们穿针斗巧、拜织女、吃巧果、逛街……

男子顶多在旁边凑个热闹

过节什么的,不存在的~



 

姑娘们七夕玩什么?


晋代葛洪《西京杂记》中说

女子乞巧的活动源于汉初刘邦的后宫

(乞巧,中国岁时风俗,农历七月七日夜(或七月六日夜),穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧,称为“乞巧”。)

“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼

俱以习之”


大概意思就是

在一个楼里兴致勃勃地穿针……


开襟楼又叫穿针楼、彩楼

它是什么样,现在已经看不到

大家可以在下图中凑合一览其风姿

这是圆明园的海岳开襟,相当豪华

想想在这样四周环水的三层小楼里望星星穿针

可以说非常浪漫了~


图:海岳开襟


南朝七夕乞巧的流程中还有一条:

蜘蛛结网会带来好兆头

当天,女子们用彩色的线穿过七孔针

还把瓜果挂在庭院里

如果有蜘蛛在瓜上结网

就是巧手get√


蛛网乞巧


《开元天宝遗事》记载过盛大的穿针乞巧仪式:

唐玄宗与杨贵妃在华清宫游宴

七月七日晚上

宫女们把瓜果、鲜花、美酒美食摆在外边

向牵牛、织女星祈祷

还捉来蜘蛛封在小盒中,第二天看蛛网稀密

蛛网结得密,预示“巧多”,结得稀就是“巧少”

民间也纷纷效仿

唐朝崔颢有诗称:

“长安城中月入练

家家此夜持针线”



宋代以后商业繁荣

七夕节的气氛也非常浓厚

车水马龙、人声鼎沸

《醉翁谈录》写道:

“七夕,潘楼前买卖乞巧物。

自七月一日, 车马填咽,

至七夕前三日,车马不通行,

相次壅遏,不复得出,至夜方散。

感觉大概就像

现在的剁手节一样吧……



明清两代流行投针问巧

姑娘们把装满水的碗放在烈日下

利用水的表面张力

让投下去的针浮在水面上

看碗底的影子

如果针的影子像花云鸟兽,寓意最好

像剪刀牙尺的就差一些

针影粗细不均、像个棒槌的

感觉分分钟就要放声大哭……


投针验巧


晋周处《风土记》中除了描述

女子供奉瓜果于庭、祈福祈寿之外

还为七夕首次添加了求子的内涵



从唐代到明清,流行一种

叫“摩喝乐”的童子塑像

妇女们乞求多子多福

另外还有

希望牛郎织女

让自家熊孩子变聪明~


摩喝乐

……

……

……


 所以七夕和爱情没有关系吗


还是有一点儿关系的

毕竟涉及到牛郎和织女的故事


但这故事从古到今

也不是啥大团圆结局就是了……


战国晚期竹简《日书》里写

牛郎织女的婚姻非常悲剧

“戊申、己酉,牵牛以取织女而不果。

不出三岁,弃若亡。”

大概意思是:

若人们在这种时候结婚

丈夫三年内会离弃妻子


直到西汉中期以后

七夕的分离禁忌才逐渐消退

演进到男女的约会……

但东汉《古诗十九首》里

牛郎织女还是相爱而不能团聚:

“终日不成章,泣涕零如雨。

河汉清且浅,相去复几许。

盈盈一水间,脉脉不得语。”



抛开这对苦命情侣不谈

七夕其实应该是

女孩子们尽情玩乐的节日


元朝最早将七夕成为“女儿节”

这一天,未出嫁的少女会成群结队的游玩

互相比一比自己亲手做出来的手工艺品


 宋元时期七夕节的隆重程度

丝毫不亚于春节

当时还专门设有“乞巧市”,专卖乞巧物品


清代江南女子还有七夕染指甲的习俗

传说将凤仙花汁染红的无名指和小指甲

一直保护至明春元旦

老年人看了就会避免眼睛昏花~

……

……

……

简直比男女互送礼物好玩多了



说到底

古代有“男耕女织”的传统

所以姑娘们乞求心灵手巧

是为了让自己的日子过得更好

现在大部分人无需耕织

对于祈福的愿望也就没有那么强烈

七夕节从穿针开始

一路演变过来,随着各朝各代的发展

也增加了很多风俗和活动

在鹊桥相会的浪漫与商家推波助澜下

现在它成为一个互诉衷肠的节日

亦不足为奇

但在大家尽享

金风玉露一相逢,便胜却人间无数

的甜蜜时

也要知道,在多年以前的今天

我们的传统是

阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙

最后,今天没收礼物/送礼物的恋人们不要急

正月十五上元节

三月三上巳节

都是中国传统中

宜约会、宜谈情的情人节

到时候补两份,也是可以的……


哪些是中国的情人节?
七夕究竟算不算情人节呢?事实上,在古代,元宵节、上巳节甚至寒食节、清明节都可以互相“勾搭”。这些节日比起七夕,似乎更能承担情人节的职责。

元宵节,古称上元节。


最初流行不晚于南北朝时期。到了隋唐时期,上元节逐渐兴盛为全国性的节日。主要节俗包括灯会、踏歌、走桥、盗福和食用某些特别的食品等等。


在古代的大部分时期,出于治安等方面的考虑,城市在夜晚时经常要宵禁。而元宵节则暂停宵禁,夜晚自由活动。元宵节的灯会和走桥活动更让古代女性摆脱限制,离开家门外出活动。而人们也利用这难得的机会,出门艳遇。



《隋书》卷六十二《柳彧传》一窥古时上元节的艳遇风俗:


“窃见京邑,爰及外州,每以正月望夜,充街塞陌,聚戏朋游。鸣鼓聒天,燎炬照地,人戴兽面,男为女服,倡优杂技,诡状异形。以秽嫚为欢娱,用鄙亵为笑乐,内外共观,曾不相避。高棚跨路,广幕陵云,袨服靓妆,车马填噎。肴醑肆陈,丝竹繁会,竭赀破产,竟此一时。尽室并孥,无问贵贱,男女混杂,缁素不分。秽行因此而生,盗贼由斯而起。浸以成俗,实有由来,因循敝风,曾无先觉。非益于化,实损于民。”


这里说每年正月的“望日”(即月圆日,在这里指阴历十五日),“内外共观”、“男女混杂”、“以秽嫚为欢娱,用鄙亵为笑乐”,正说明了上元日勾搭的机会非常之多,而大家也约得非常开心。


欧阳修的那首著名的《生查子》中


“月上柳梢头,人约黄昏后”


就是这种艳遇约会风俗的生动写照。

三月三日的上巳节


历史悠久,也是艳遇佳节。


《论语·先进第十一》有名的“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,就是上巳节直接写照。古人觉得在这一天洗澡、供神或吃某些特定食物可以“拂除不祥”,“自求百福”。于是这一风俗在后世有时也变异为“修禊”(对,就是《兰亭集序》上那个),就是用在水边的嬉闹玩水,或者举行某些象征性的亲水仪式。



上巳、寒食和清明,跟今天一样,古人也会利用这个黄金周集中出游踏青,而这才是当时这个节日最重要的部分。跟上元节一样,这也是一个女性可以出门活动的时间,同样也是艳遇的高发期。《周礼·地官司徒第二》称:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。”这正是这一古老习俗的体现。



内容来源:辽沈晚报  网络等

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