馆藏品鉴 | 明冯梦龙编纂《山歌》

摘要: 《山歌》为明代冯梦龙编纂的民歌集,冯梦龙所谓“山歌”,为“田夫野竖矢口寄兴之所为,荐绅学士家不道”的乡野小调。冯梦龙编纂亦颇具匠心,忠实记录,未加润色,个人评注精当简练,辑录的资料丰富,为后世读者提供了大量的民歌资料。

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冯梦龙(1574-1646),明代小说家、书坊主。字犹龙,又字子犹,号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴等,南直隶苏州府长洲县(今江苏苏州)人。于历史小说与言情小说创作用力颇深,并编纂“三言”、《新列国志》、《增补三遂平妖传》等通俗文学作品若干。借文学之口,宣扬反对封建礼教、追求个性解放的时代呼声,是明末思想解放思潮的有力推动者。

△冯梦龙(图片来自网络)


《山歌》是冯梦龙编纂的两部民歌集之一,另一部为《挂枝儿》。冯梦龙所谓“山歌”,为“田夫野竖矢口寄兴之所为,荐绅学士家不道”的乡野小调。正因如此,山歌成为“情真”的最佳体现。“借男女之真情,发名教之伪药”,通过蚕妇村氓略无拘束的山野歌声,正可传达出对桎梏人性的封建伦理纲常的反抗,以及对发自内心的真情实感的赞扬。

《山歌》序言


《山歌》所录歌曲皆采自吴地,也就是现在苏州一带。吴地民歌兴盛于魏晋六朝时期,以五言四句为主,历经几代的变革与完善,至冯梦龙所处的时代,已逐渐演变为以七言四句为主、兼有杂言的格局,并形成了曲调错落,声韵俱佳的韵律。《山歌》所收录的歌曲多吟唱男女之情,那些个性突出、敢爱敢恨的女子与男儿,通过歌声表达自我对真挚情感与自由爱恋的追求,毫无矫揉造作之态,语言直白、质朴,读来朗朗上口,歌声呼之欲出。

△耕稼图


作为苏州人,冯梦龙自小接触山歌,对于山歌的歌词、曲调,自然十分熟悉。虽然山歌是不登大雅之堂的乡野粗鄙音乐,但对于明朝廷加诸在个人与社会之上的理学禁锢思想而言,山歌就像冲锋的号角,划破了压抑人性的迷雾。而冯梦龙作为意欲变革社会风气的觉悟者,敏感的觉察出山歌本身所具备的这种特性。

△苏州山野


他以一己之力,于民间广泛搜访,编纂亦颇具匠心。其一,忠实记录,未加润色。冯梦龙主张民歌采录要依照其原本样貌,用字用词皆为吴音吴语,保留纯正民间的风貌,对于偏僻冷涩的方言词语,就在眉批或评注中做出解释。其二,冯梦龙的个人评注精当简练,山歌中的精妙之句与意蕴风神,都逃不过他的眼睛。其三,冯梦龙在书中辑录的资料非常丰富,包括考证作品源流,指出诗歌之间的关联,叙述文人对山歌的润色情况,评论俗曲时调,交代诗歌背景、轶事,凡此种种,为后世读者提供了大量的民歌资料。

《山歌》目录页及部分内容



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